《小巷人家》迎来大结局，为何能实现收视与网络播放量的双重爆发？关键在于此

电视剧《小巷人家》已在湖南卫视播出了大结局。其实，我无需等待电视台播完，因为该剧几天前已在芒果TV迎来了大结局。《小巷人家》播出后反响热烈，收视率和网络播放量均表现出色，堪称近期最火爆的电视剧之一。

从收视率来看，根据酷云的数据，该剧的峰值收视率已经突破了1%，与我的预测相符。单日平均收视率也多次逼近0.9%。网络播放量方面，据猫眼专业版数据显示，该剧的单集播放量即将突破3000万次。这样的成绩，在11月的电视剧市场中，甚至超过了部分S级大作。

收视率和网络播放量的佳绩，以及观众口碑的赞誉，都是显而易见的。在大结局之际，我想探讨一下该剧为何能取得如此辉煌的成就。我认为，《小巷人家》与年初的《南来北往》有许多相似之处。

这两部作品在成绩和叙事手法上都有诸多共通之处。它们都在播出阶段取得了爆表的成绩，《南来北往》在年初大放异彩，而《小巷人家》则在年尾遥相呼应。此外，两部作品都围绕一个局限性的居住环境，讲述大时代的故事。前者以东北大院为背景，后者则聚焦于苏州棉纺厂的小巷。它们都具有年代质感，通过剧情和角色展现了中国人的最美性格特征。

如果有国际友人让你推荐两部能展现中国人生活特征的电视剧，那么在2024年之前，或许有很多选择，但2024年之后，我一定会推荐《南来北往》和《小巷人家》。

这两部作品都生动再现了中国传统文化在局限性居住环境中的生活场景，这是一件非常了不起的事情。我想再次强调一下这个观点——“中国传统文化在局限性居住环境中的生活场景再现”。虽然这个表述略显拗口，但确实是我想要表达的核心意思。好的剧评应该用通俗易懂的语言来阐述深刻的道理。

当下，有很多学者致力于中国儒学的研究，尤其是明清儒学。湖南卫视也制作了不少高水平的相关纪录片。中国传统学问的发展有着自己的脉络，到了清末，由于科举制度的废除，儒学赖以生存的环境发生了新的变化，儒学需要寻找新的呈现形式。

很多学问都以宗教的形式呈现，比如西方的基督文化，以及儒释道中的佛教和道教。而儒学本身并不作为宗教存在，科举制度形成的士人阶层消失后，儒学的依托体出现了问题。在现代生活中，儒学应该如何呈现，成为新儒家学者们关注的焦点之一。

如果你认为儒学是封建的东西，那么请停止阅读。但如果你对新儒家有所涉猎，那么我们可以继续探讨。儒学最终发展出的是关于人的精神追求和人与人之间的相处关系等内容。简单来说，就是仁义礼智信。当然，从复杂的角度来看，这些关系和内容更加丰富和细致。

新儒家学者们发现，儒学的内容可以在普通人的现代生活中得到呈现，并最终成为现代人的一种生活方式。儒学的内容是依托现代生活本身来存在和传递的。以《南来北往》和《小巷人家》为例，这两部作品都很好地体现了儒学的精神。

《南来北往》以双侠模式展现了儒学中的侠义精神。虽然现代社会已经没有侠的存在，但侠的精神却以新的方式得以延续。剧中的两位男主角通过自己的职业身份、信仰和能力来维护正义、抓捕邪恶。他们背后的精神正是儒学的仁义精神。

而《小巷人家》则更应该被视为一部双女主的作品。它讲述了邻里之间的相处关系，这种邻里关系正是儒学倡导的人与人之间的关系。黄玲和宋莹之间的关系，以及两家人的相处方式，都体现了儒学的精神。这种在中国人身上特有的“儒”，在国产剧之外是难以看到的。而《小巷人家》则为我们提供了这样一个生动的例子。